第二章（3/4）

「另一方面，只要坚定信仰，正直做人，死者就会回应生者的祈求。他们如此宣扬，并透过某种仪式，证明了此言不虚。」

「那是什么样的仪式？」

那那木原本一直从容不迫的声音，这时似乎变得热切起来。

「与死者重逢。让失去重要的家人或情人的人们与死者重逢，找到活下去的希望，这就是『神灵附体的奇迹』的本质。」

那那木专注聆听，仿佛不愿错过忠宣的任何一字一句，感叹地说道：

「原来如此，真是太耐人寻味了。看来三门神社与一般神社很不一样呢。」

有什么不同吗？我们一头雾水，那那木转向我们开始解释。

「日本的神社直到明治时代以前，虽然也进行婚姻等祭祀活动，与死亡却没有密切关系。因为死亡是寺院—也就是佛教的职权范围，在日本古来的神道教里，死亡被视为必须忌讳的『污秽』。奈良时代以后，中央提出『神佛习合』政策，神社与寺院合为一体，根植于人们的精神，但明治维新以后，政府颁布『神佛分离令』，神道教与佛教又被一刀两断分开来。从此以后，神社与佛寺的共存就变得困难起来。在神道教里，死亡带有污秽，是必须忌讳的。神道与高唱极乐往生、轮回转生，积极谈论死后世界的佛教，最大的差异就在……（內容加載失敗！請刷新或更換瀏覽器）