卷之三 宇佐八幡神的预言（2/6）

那是来自遥远欧洲、横渡七海到日本传教的上帝会传教士。

方济各‧沙勿略。

义镇对自称宇佐八幡神使者的三名老妇人「预言」感到害怕，因此倾心于日本自古以来的佛教……主要是鎌仓时代后许多武家归依的禅宗。她不断地挣扎，想要透过坐禅的修行达到「开悟」境界。就某种意义来说，禅宗是一种自力救济的宗教。贵族倾心以「诅咒、伏魔的技术」为主体的密教，民众信仰著只要坚信阿弥陀佛就能够获得救赎的净土宗佛教（本猫寺也是由净土宗延伸出来的），两者都与重视理性的义镇不合。义镇认为，只有透过自我探求「开悟」境界的禅宗才适合她。然而，禅宗还是拯救不了义镇。

义镇拥有高超的智力与敏锐的感性。比起当个武人，她更像是一位知识分子。不过，因为自幼被父亲疏远与遭到废嫡的经验，再加上无力反抗宇佐八幡神预言，眼睁睁看著父亲、弟弟死去的罪恶感所造成的创伤，义镇心中一直存在著某股无法压抑、不断在体内扰动的强烈「感情」。那种感情可说是「想要他人认可，期望被人所爱」的渴望──即认同感。而这样的渴望是无法靠自己满足的。

不过，义镇对天主教与沙勿略一无所知。她之所以接见沙勿略，表面上的理由是……（內容加載失敗！請刷新或更換瀏覽器）