第二章

社会情感，藉以维系社会实体之存在，并使得社会成员产生认同之集体情感，以其恒定的自我存在需要而确立个体之仪式或习俗。并且，显而易见，作为语言的固有形式延赓。

社会价值，以形式化的、神秘化的方式扬升为超越此岸的形而上的描述，然而就其本质的移情投影而言，于资本主义式的社会化大生产与社会分工而异化的工业式集群，具有先天的脆弱性。

身体机能的工作，以主体的自我维持而非客体的获益或减损，为遗传的与先验的目标。「冲击——反应」作为阶级意识与买办性质的理论模型，对于生物体的解释存在非完全意义。

Tomo，社会不活跃期的结束。因其对于集体情感之激发，以及个体的承续，居于自然拟人化之中，价值体系之核心。

同一性问题在于知性必然缺陷，主观唯心式的主体认识的偏离的必然结果，在于高度内在集中之脑运作方式，而无视绝对精神的运动。故此，自恋量度之右向推移，视为上述之固有问题导向之结果，不必证明。

反社会情感的共生关系，以类资产阶级法权发挥效用，在于原子化与权利让渡之受限下，有且仅有通过上所及之固有存续本能加以遏止。其完全物质性亦决定，主体之倾向之于考量无必要。

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